• <legend id="gjh8w"></legend>
      <ol id="gjh8w"></ol>
      <big id="gjh8w"></big>

      <optgroup id="gjh8w"></optgroup>
      <label id="gjh8w"></label>
      <legend id="gjh8w"></legend>
        天氣加載中...

        花園閣為什么叫花園角?

        添加時間:2017-12-09 19:47:11 來源:大榮山苗 瀏覽: 評論數: 參與量: 收藏本文

          花園閣全景圖
         

          花園閣為什么叫花園角?

          綏寧縣花園閣的名字是花園角還是花園閣?就其歷史淵源來說并不復雜,在1996年以前,這個地方的名稱千百年來就叫花園角,此后被人為地改為花園閣。苗瑤古人認為,這是一個集古溪峒徽州和雪峰山(梅山)余脈全部美麗于一身的名字,就這樣被隨隨便便地改掉了,變成了一座“空中樓閣”,在空中飄飄然,讓人啼笑皆非。

          花園角地名有什么來歷?雪峰山西南起巫水河梅口段北岸,而雪峰山一余脈在此被巫水河截成了三段,形成了兩峽一角,兩峽分別為巖門峽和陡口峽,一角就中間被巫水河截開了的一段向前伸展,酷似一只牛角形的地方。巫水河繞著牛角而行,牛角形的地方上花開花落,四季花香不絕,風光旖旎,因此,苗人把這里稱為花園角。也有人說,花園角形似一瓣蓮花,是一塊風水極佳的寶地,因苗族人把人的出生喻為花開,把人的逝去喻為花謝,傳說花園角駐著花靈,死后能埋到花園角是人生最后的一大幸事。過去,省內與幾個外省的一些大財主都把花園角視為死后最理想的歸宿地?;▓@角土地上曾經有四川、廣西、貴州等多省的財主不惜重金死后下葬到這里,省內就更多。綏寧縣歷史上最大的苗族地主,小水的豐家的一位老人過世后,于清末時花費巨資下葬到花園角。這些墓葬在人民公社時期,關峽公社在此開辦園藝場而全部毀掉。

          苗族四八姑娘節的花園閣

          關于花園角之名來歷的說法還有很多種,但都與花有關,不贅述。下面重點介紹一種最古老的說法。

          苗瑤民族是中國最古老的民族之一,自古在綏寧境內分為兩大塊,巫水河流域為苗族居住,蓼水河流域為瑤族居住。巫水河流域與蓼水河流域歷來被稱為巫儺神鬼之鄉,人們崇巫信鬼,巫風儺俗至今依然濃厚。巫儺文化中,巫文化是由初級階段的自然靈崇拜、圖騰崇拜、儺崇拜,一級一級向前發展,最后發展到儺文化,因此,儺文化是巫文化發展到一定程度的高級形式。苗瑤巫文化最初階段的自然靈崇拜就是花靈崇拜,這種遠古習俗又與雪峰山區域內的古梅山文化相吻合。雪峰山從綏寧東北部延伸出兩條南北走向近百公里的平行山脈,地跨沅水、資水兩大流域,在兩條山脈之間,有一條從幾公里到十多公里不等寬度的秀美山谷,南起巫水河畔的梅口,北抵廖水河畔的紅巖峽,與洞口縣名叫花園地界相接。據這條山谷內的老人相傳,洞口花園之名是縮小了的地名,古苗瑤人把從洞口花園至綏寧梅口這條山谷,因其風景秀麗,百花爭奇斗艷,就像是一個天然的大花園,所以大地名都稱為花園,如今綏寧境內除了花園角帶“園”字外,分別還有大園、雙園、棗子園等等地方名帶“園”字,這里古時曾屬古梅山區域?!端问贰酚涊d的開梅山中有“設新化、安化二縣。……筑武陽、關峽二城(砦),隸邵州”。武陽、關峽即為今天的關峽苗族鄉、武陽鎮、李熙橋鎮、紅巖鎮等區域,正好都在兩條南北走向近百公里的平行山脈之間的谷地。這條近一百公里的狹長山谷和山脈到了梅口就被巫水河割斷,梅口史上又稱為古梅山的入口,梅口對面的巫水河南岸有一塊地方被巫水河兩度切割開來,形成一個半島形狀,孤懸在梅山大花園和南嶺山系之外,自成一體,卻自古又屬梅山的花園中一處,只不過是一個角落而已,因稱之為花園角。

          花園閣風光

          說到花園角,就不得不說關于花的古風古俗。在這條近一百公里的狹長秀美山谷中,現在的居民中有關花的風俗,不論苗族瑤族漢族,都還有很多的遺存。如老人死后,把人死看成是花散,有專門的“散花”或是“散仙花”的法事,孝男孝女在主持法事道司的《散花歌》、《接花歌》與《收花歌》的歌聲引領下,或圍著堂屋轉,或圍著擺放堂屋正中的棺材轉。唱詞中把人生比喻成“人生如花開,人死如花散,來年花魂又轉胎”的過程。又如,這里的人們有一個獨特的風俗,每年三月三,不論男女老幼都戴地菜花,苗族人稱為“打謝嘞豁(dǎxièlēhuō)”(音)。

          關于花的習俗,苗族古老的巫儺文化中顯得尤其突出。如在關峽苗鄉的儺戲中,儺戲開始前,師公來到主家要做的第一件事就是搭建兩個花山殿,又稱華山殿?;ㄉ降畹拇罱ú牧蠟樯缴峡诚聛淼纳褡?,破成篾片后,用五色彩紙剪成細花狀紙條纏繞在竹片上,做成五彩花樹,彎曲成拱形,搭建成花山的骨架,然后,把纏上五彩花紙條的小篾絲片扎成大花朵,用來裝飾花山殿的穹頂。兩座花山殿,一座緊貼神龕放置,一座放在堂屋正中靠近堂屋門的地方。在儺儀中,花山殿是最神圣的地方,分為上洞桃源、中洞桃源和下洞桃源,分別居住著各類神靈祖仙和神兵神馬,而桃源洞又是苗族人死后最終的歸宿地,也是一個夢幻中花海的世界,眾生平等的世界。又如,在儺戲中的“慶祖仙”法事中,師公們有專門的《請花歌》、《接花歌》、《傳花歌》。

          關于花的習俗,苗族山歌中也有大量的遺存。關峽苗族的山歌有很多與花有關歌曲,有《栽花歌》、《砌花臺》、《報花名》、《盤花歌》、《摘花歌》等等。關于花的習俗,苗族日常生活中也有大量的體現。關峽苗族在建筑物上鐫刻有很多的花朵,服飾、銀飾上也有多種花朵裝飾。綏寧苗族地區還做各種雕花蜜餞,又稱為“萬花茶”。綏寧苗族還普通崇拜“花樹”。每當家里有喜事,如婚慶、慶壽、慶祖仙等,或者是寨子有喜慶的集體活動,如辦歌會、祭祀祖先、慶祝風雨橋、風雨亭、寨門落成、節慶等等,都要大路口用獅子藤蔓纏繞竹片做成花拱門,或者用整根楠竹經裝飾后做成花柱(現在綏寧苗族民間大多改成了用彩色氣球做花拱門,用彩布條做花樹)。綏寧苗族民間,無論是結婚嫁娶,還是出殯祭奠,隊伍的前面都有兩名小孩手持花竹做的花樹開道。春暖花開的時候,綏寧苗族姑娘有在自家大門口插花的習俗,大人從山野中歸來后有給小孩子戴映山紅的習俗。

          一個地方歷史上傳承下來的地名有其深厚的歷史內涵,古人取名有古人的理由。如果某些風雅人士一定要顯擺一下自己的文化功底,非要把歷史上留傳下的地名改成自以為美麗而高雅的名字,以搏世人的眼球,獲取某種功利,那么他曾想過,他的一時興起改掉了的地名,就等同于他也改掉了這個地方千百年傳統下來的歷史文化底蘊,等于挖掉了人家的祖墳,燒掉了人家的家譜。

          史上因更改地名至今還飽受詬病的,莫過于安徽的黃山市一名。當時安徽省為了開發黃山的旅游,提高黃山的知名度,將歷史上擁有中國三大地域文化之一的徽州文化故地微州,改成了黃山,失去了徽文化的地標,如今還令全國的有識之士痛心疾首,也令當地人后悔不迭。

          花園角改名為花園閣,改名的時間并很長,那也就是十六七年前的事。當時有一位人士覺得花園角這個名字很土氣,出于開發這里的旅游業美好愿望和良好初心,遂將花園角改名為花園閣?;▓@角這個地名當然很土氣,她就像雪峰山的名字一樣土得掉渣,只是花園角的名字能夠隨隨便便就可以改掉,雪峰山這個名字讓某些蠢蠢欲動的人只能望山興嘆,如有人想要發揮一下自己的文采,改掉其名,恐怕無能為力了。

          花園閣風光

          花園角這個真的那么土氣嗎?花園閣和花園角兩個名字,雖然沒有改變古苗瑤人崇拜花的風俗,所指的地方沒有多大的變化,前者指類似樓房的建筑物,供遠眺、游憩、藏書和供佛之用,是空中樓閣。后者指伸入水域的陸地的尖端或延長部分,或如半島或如突出的尖端。如:好望角。也有角落的意思,是指一個地方而言,一塊踏踏實實美麗的風水寶地,一塊能居住上千人的美麗家園。兩者之名的高下之分,讀者自有判別。

        本文編輯:鐵打的寶慶

        相關內容

        暫無相關內容...

        最新更新

        最新排行

        免責聲明:本站所刊載的所有內容來自網絡,內容版權歸原作者所有,若有侵權請聯系我們刪除。電話:0731-85531328 QQ:2652168198

        主辦單位:長沙市抗戰文化研究會 技術支持:劉慶為 ICP備案號:湘ICP備18022032號-4

        湘公網安備 43010402000822號